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艾德莱丝绸
艾德莱丝绸是新疆极富民族特色的独特产品,是维吾尔族妇女最喜欢做衣裙的绸料。她们还给这种丝绸起了个外号:“玉波甫能卡那提古丽”,维吾尔语意为“布谷鸟的翅膀花”,隐喻这种花绸能给人带来春天的气息。
艾德莱丝绸的手工艺流程总共有七个步骤,大概为抽丝、纺丝、并丝、捆扎、扎染、拼图、纺织几道程序,每个程序都是要用手工完成,包括染色。用艾德莱丝绸制作的各种箱包、围巾、包括男式领带、服装色彩鲜明、图案古朴、工艺精湛,具有鲜明的民族文化特色。
艾德莱丝绸的染色依据色彩多少分层分次进行,染料是天然的植物和矿物,花绸最终的效果取决于染色过程中图案轮廓受染液的渗润,其自然形成的色晕,好像用干笔擦出的效果,各种颜色呈现参差错落,疏散而不杂乱的特色,既增加了图案的层次感和色彩的过渡面,又形成纹样富有变化的特色。这即为艾德莱丝绸的精髓所在,“艾德莱丝”扎染之意的由来就是因为“一扎一染”是关键所在。色染好后就该“整经”了,即:将扎着的结都剥离,然后将丝晒干的过程。这一切工作都完成以后就该织绸了。在木制织绸机上,随着梭子无数次来回穿梭,艾德莱丝绸就织好了。
艾德莱丝绸有两大产区:一是喀什、莎车的绸,以色彩绚丽、鲜艳著称。图案细腻严谨,常用翠绿、宝蓝、黄、青莲、桃花等颜色。二是和田、洛浦的绸,则讲究黑白效果,虚实变化,纹样粗犷奔放,常采用白底黑花或黑底白花或红白、蓝白兼配以小块金黄、宝蓝做点缀,使色彩简洁而定于变化。
艾德莱斯绸图案纹样据说是古代维吾尔人信奉萨满教崇拜树神、水神的宗教意识的反映,也有人说是巴旦木纹、梳子纹以及民族乐器变形纹样。
中华民族,绵延几千年为世界人民提供绚美华贵的丝绸产品,为绚丽世界作出了巨大的贡献。
远在公元前七世纪,中国丝绸就已作为珍品馈赠外宾。公元前五世纪,中国丝绸就传到了希腊等遥远的西方国家。
西汉(公元前二世纪前后),张謇通西域,开辟了从长安(今西安市)经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并联结地中海各国的陆上通道,这就是举世闻名的北方丝绸之路。
古丝绸之路南道重镇——新疆和田古称“于阗”,是西域三十六国中的大国,和田人民自古便掌握了养蚕、织绸的独特工艺。
和田艾德莱丝绸已不仅仅是服饰的代表,作为具有地域特色的一种传统文化产物,艾德莱丝绸正在努力地走出去,代表着一种文化遗产被传承。尉吉义
艾德莱丝绸的手工艺流程总共有七个步骤,大概为抽丝、纺丝、并丝、捆扎、扎染、拼图、纺织几道程序,每个程序都是要用手工完成,包括染色。用艾德莱丝绸制作的各种箱包、围巾、包括男式领带、服装色彩鲜明、图案古朴、工艺精湛,具有鲜明的民族文化特色。
艾德莱丝绸的染色依据色彩多少分层分次进行,染料是天然的植物和矿物,花绸最终的效果取决于染色过程中图案轮廓受染液的渗润,其自然形成的色晕,好像用干笔擦出的效果,各种颜色呈现参差错落,疏散而不杂乱的特色,既增加了图案的层次感和色彩的过渡面,又形成纹样富有变化的特色。这即为艾德莱丝绸的精髓所在,“艾德莱丝”扎染之意的由来就是因为“一扎一染”是关键所在。色染好后就该“整经”了,即:将扎着的结都剥离,然后将丝晒干的过程。这一切工作都完成以后就该织绸了。在木制织绸机上,随着梭子无数次来回穿梭,艾德莱丝绸就织好了。
艾德莱丝绸有两大产区:一是喀什、莎车的绸,以色彩绚丽、鲜艳著称。图案细腻严谨,常用翠绿、宝蓝、黄、青莲、桃花等颜色。二是和田、洛浦的绸,则讲究黑白效果,虚实变化,纹样粗犷奔放,常采用白底黑花或黑底白花或红白、蓝白兼配以小块金黄、宝蓝做点缀,使色彩简洁而定于变化。
艾德莱斯绸图案纹样据说是古代维吾尔人信奉萨满教崇拜树神、水神的宗教意识的反映,也有人说是巴旦木纹、梳子纹以及民族乐器变形纹样。
中华民族,绵延几千年为世界人民提供绚美华贵的丝绸产品,为绚丽世界作出了巨大的贡献。
远在公元前七世纪,中国丝绸就已作为珍品馈赠外宾。公元前五世纪,中国丝绸就传到了希腊等遥远的西方国家。
西汉(公元前二世纪前后),张謇通西域,开辟了从长安(今西安市)经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并联结地中海各国的陆上通道,这就是举世闻名的北方丝绸之路。
古丝绸之路南道重镇——新疆和田古称“于阗”,是西域三十六国中的大国,和田人民自古便掌握了养蚕、织绸的独特工艺。
和田艾德莱丝绸已不仅仅是服饰的代表,作为具有地域特色的一种传统文化产物,艾德莱丝绸正在努力地走出去,代表着一种文化遗产被传承。尉吉义
