11月30日，中国“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。已有几千年历史的二十四节气，包含了人们对四季变化转换规律的总结，是祖先留下的宝贵遗产。恰逢二十四节气申非遗成功之时，著名学者余世存最新力作《时间之书：余世存说二十四节气》顺势推出，解读中国人千百年来证实的存在与时间。摘录如下。春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。节气是时间的文化。
    立春是二十四节气之首，“阳和起蛰，品物皆春。”太阳沿周天划过，到此之际算是有了决定性的转折。
    春天的本质之一乃是木性或木行，木行要完成生发的职能必须有水，故立春之后，水行以雨水的节气方式呈现，为春天加持壮行。
    惊蛰就像运动场上启动某项比赛的打令枪一样。一枪打响，那些还在冬眠状态蛰伏得太久以至昏昏沉沉的昆虫走兽们都惊醒过来，它们听令而努力生长壮大。
    春分，中国人又称为“日中”“日夜分”“仲春之月”。对北半球的很多人来说，春分意味着真正的春天。
    清明是大地回春、生机盎然的时候，人的心情也会舒展起来。此时扫墓祭祖，“慎终追远，民德归厚”。
    谷雨，古代有“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”之说，民间的解释是仓颉造字不要上天的奖励，只求老天让人民五谷丰登，故天雨谷粒，给人间下了一场谷子雨。
    中国先民对夏的理解是一个空间意义，夏字的本义是“面向南方”。古人观念以南为生，以北为死；以南为阳，以北为阴；以南为前，以北为后。即正南方是中国人的基准方向。
    对先民来说，在小满节气里迎来“麦秋至”有重大的意义。品尝到新麦意味着身体获得了新一年的能量，得到了新生之加持。
    芒种节气催生了一种农民身份——麦客，即流动的替别人割麦子的人。他们像候鸟一样迁徙游走，一路收一路走，等麦客走到自家门前，自家的麦子也熟了。
    在东西方文明的历史上，夏至都是最早确定的时间或节气之一。对热的感受方面，东西方人是一致的，人们观察到，夏天热得狗都吐出了舌头，三伏天的英文即是“dogdays”。
    夏至之后的几十天，就被先民形象地称为“暑”。暑字，从日者声。日者，此时大地上的万事万物，包括人在内，都是日者，都是为太阳照耀的人。
    大暑一般是处在三伏里的中伏阶段，就是现代人常说的“桑拿”天。在古代，“伏日”也是伏避盛暑、祈祭清爽的祭日，伏日祭祀极为盛大。
    “秋”字由禾与火组成，表示禾谷成熟的意思，立秋也就意味着禾谷开始成熟，草木开始结果孕子，收获季节到了。
    处暑之后，秋意渐浓，是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。处暑过，暑气止，云彩疏散自如，不像夏天的浓云成块，民间因此有“七月八月看巧云”之说，即“出游迎秋”。
    因为白露节气，有人以为古人以四时配五行，秋属金，金色白，故以白形容秋露。我们今天已经很难理解秋白是来源于白露，还是白露得名于秋之色白。
    古典中国人以立春、立夏、立秋、立冬为四季的开始，秋分日居秋季九十天之中，平分了秋季。秋分意味着隐居、避让，意味着独立不惧，遁世无闷。
    寒露时节中，有一个节日，就是农历九月初九重阳节。“九”在易经中是阳数，九月初九正好是日月并阳、两九相重，所以又称“重阳”或者“重九”。
    霜降日有一种鲜为人知的风俗。在这一天，各地的教场演武厅例有隆重的收兵仪式。按古俗，每年立春为开兵之日，霜降是收兵之期。
    冬的本义是终结，是先民系绳记事的绳结。会针线活儿的人在线两端都打上结，即是冬的形象。但它后来借用，指一年的最后一个季节。
    小雪意味着气温持续走低，不仅地面上的露珠变成了霜，而且天空中的降雨也变成了雪花。
    人类在大雪面前变成了风雅之士，无数人的手和心灵感受过大雪。只见天地之间白茫茫的一片，雪花纷纷扬扬地从天上飘落下来，四周像拉起了白色的帐篷，大地立刻变得银装素裹。
    调时定时是一切生物的本能，更是人类的本领。立人身为尺度，立竿见影，每次最短的日子即是夏至，最长的日子即是冬至。
    小寒是春天前的严寒，是黎明前的黑暗。它是艰难的，也是躁动不已的。欲望、力量、才华、正义在这里屯聚，终有喷薄而出的时候。
    在大寒的日子，天地间经历了漫长的封冻，有心人已经听见了震动的消息。无论天上的雷震、地震、社会动荡，都在释放大量能量的同时，给予时空新生的机会。