一、“饭圈文化”形成的原因
　　（一）技术与平台的驱动
　　随着互联网媒介技术的迅猛发展，贴吧、微博、B站等社交平台为粉丝群体提供了更丰富的互动工具和更多元的活动渠道，粉丝不用再囿于传统的观看演出、购买专辑等松散式追星活动，而是转向具有高度分工协作化特点的职业化追星模式。他们依托超话签到、数据打投、控评反黑等方式，实现对偶像形象的维护和推广，也实现了粉丝群体间跨地域和跨时间的聚集和互动。
　　（二）粉丝经济的商业化
　　娱乐资本将自己推出的明星作为核心产品，通过对其外貌、演技或音乐天赋等的精心包装，使其成为可被消费的完美形象，以此来吸引粉丝群体进行主动消费，实现巨大的商业价值转化。为了增加粉丝黏性，便于资本能够获得更多的利润，粉丝经济的产业链还延伸到了周边衍生品、线下应援、广告位租赁等多个领域。资本通过量化明星的流量数据，为粉丝营造出自己的投入会和偶像的成功直接挂钩的氛围，促使粉丝对偶像的支持从单纯的情感驱动，逐渐演变为对资本逻辑的被动遵循。
　　（三）青年心理的需求
　　粉丝将个人或爱慕、或崇拜的情感投射到明星身上，并通过支持偶像的作品、参与应援活动等获得参与感和成就感。这种由情感驱动形成的追星模式，在大学生群体中尤为常见。根据埃里克森人格发展理论，大学阶段（约18—25岁）是成年早期心理社会发展的核心阶段，其关键任务是应对“亲密对孤独”的矛盾冲突。在这一阶段，个体亟需建立来自友谊、家庭及伴侣的深度亲密关系，以此来完成自我认同与情感归属。而部分大学生由于在成长过程中未建立成熟的社交网络使用能力或在原生家庭中存在情感缺失，难以获得亲密感。此时，追星行为便成为一种情感需求的替代性满足策略：明星作为理想化客体，其人格魅力与公众形象为大学生提供了情感投射的载体；在集体应援、话题讨论、虚拟陪伴等志同道合的粉丝群体当中，大学生也能找到自身的认同感和归属感，成为自己对抗现实孤独感的重要方法。
　　二、“饭圈文化”对大学生的消极影响
　　（一）价值观的扭曲与弱化
　　在饭圈文化中，存在个人道德标准完全让位于对偶像的支持的现象。例如，部分大学生在面对自己偶像存在的争议事件时，并非基于事实或道德标准独立思考是非对错，而是盲目攻击持有不同观点的其他粉丝群体或个人；在面对自己偶像存在的负面争议时，部分大学生倾向于选择性忽视或是粉饰，甚至通过编造解释、传播不实信息等方式为偶像的不当言行辩护。这种行为模糊了是非界限，是社会主流价值观的扭曲与弱化。
　　（二）消费观念与行为的异化
　　大部分大学生群体在经济上尚未独立，在追星过程中极易出现非理性的消费行为。在饭圈中存在“氪金=支持”的消费主义陷阱，大学生一方面通过购买专辑、演唱会门票或参与集资打榜等方式直接表达对自己偶像的支持。另一方面，明星的个人形象在资本逐利化的今天被异化为了消费符号，不论是明星在直播间带货、为商品代言还是在日常生活中使用的物品，均被转化为粉丝争相购买的周边或消费对象。在这种资本精心设计的“情感—消费”模式中，大学生极易忽视自身的经济能力，被诱导进入非理性的消费陷阱中。
　　（三）学业与生活的失衡
　　在饭圈文化中，粉丝群体需要进行打榜、控评、反黑等持续性的偶像维护活动。这种追星行为，会占据学生大量的时间和精力，对其学业发展构成显著影响。部分自控能力较弱的学生很可能因为过度参与饭圈活动而出现：上课精力不足、学习成绩下降甚至逃课追星的现象。这种行为将短期娱乐满足置于长期个人成长目标之上，易导致个体在学业投入与生活规划中出现结构性失衡。
　　三、“饭圈文化”对大学生消极影响的应对策略
　　（一）平台落实主体责任
　　平台对于粉丝群体中出现的引战、谩骂等不良现象需要及时响应，推出各种举措来治理这种乱象。还应建立长效治理机制，营造和谐的网络环境。
　　（二）高校深化价值引导
　　思政课教师或辅导员应将饭圈中的典型事件引入课堂教学或班会教育，通过案例讲解的方式引导学生辩证地看待偶像文化。同时，针对大学生在追星中寻求情感寄托的心理需求，相关教师需提供有针对性的心理辅导，帮助大学生更好地平衡学业与生活娱乐。
　　（三）提升自我管理能力
　　大学生在追星时，除了被明星的外貌、才华与个人魅力所吸引，更应聚焦于偶像所展现出来的内在优秀品质，比如：对梦想的执着、对专业领域的深耕、对社会的责任和担当等。此外，大学生还应对自己用在追星上的时间和金钱有所把控，保证自己在追星的过程中也能保持理性和自律，使学业和生活可以平衡发展。
　　作者：赵思璇 王元元（石家庄铁路职业技术学院）