春风送暖，万物生辉。静下心来品读陕西作家杨志勇的新书《牛山意象》，我既感意外，更被他扎根乡土的勤勉笃行与赤诚之心深深打动。
　　这位省级单位选派的扶贫干部，在安康牛山脚下的草庙村驻村不过三四年，先后出版了《追寻初心——我的扶贫札记》、汉调二黄现代戏《金州第一书记》、报告文学《我不输给命运》和散文集《牛山意象》，形成了他的驻村“四部曲”，这样的创作实绩，在陕西乃至全国都极为罕见。在此，我真诚地为杨志勇老师祝贺。本文谨就《牛山意象》的美学品格与时代价值，略陈浅见。
　　一是书名艺术而意象深远。在传统文艺作品中，“意”与“象”本是同一作品中两个不同的内容层面。“象”指作品中直观的外在形象，它作用于创造者和接受者的视觉；“意”指作品包含的意蕴，创作主体的情感体验和思想倾向，它作用于接受者的意识和想象，植根于创造者与接受者的情感体验。作者以审美之心观照乡土，将意与象相融相契，把生活图景诗化、意象化，让现实风物与主体心境以唯美形态呈现，实现了从生活到艺术的升华。正如作者在《后记》中所言：“生活在牛山脚下的土地上，我始终心潮澎湃，每天觉得眼前有看不完的美丽景物、脚下有走不完的连心路、耳朵有听不完的精彩故事、手头有干不完的正经事情。”
　　作者营造了这样一个画境：在一个满天繁星的夜晚，漫步在草庙梁的山道上，仰望牛山那两座高峰，忽然想到牛山不仅是安康的一座地理标志，也是安康民俗文化的一个代表符号，更象征着安康人吃苦、耐劳、奉献的“老黄牛精神”。老黄牛在中国传统文化中是勤勤恳恳、埋头苦干、任劳任怨的象征，代表着忠诚、坚韧和无私奉献的品质。“老黄牛精神”不仅是中华民族的精神内涵之一，还体现了正义、善良、无私奉献和开拓创新等精神。
　　这种意与象浑然一体的审美创造，带来身临其境、心神舒展的阅读体验，凝成诗意醇厚的“牛山意象”，达成物我两忘、水乳交融的艺术境界。正如美国诗人、评论家埃兹拉·庞德所说：“一生中能描述一个意象，要比写出成篇累牍的作品好。”
　　二是用文化自觉破解振兴难题。尽管牛山脚下的草庙村脱贫后奔上了小康生活之路，但实现乡村振兴，“扶志扶智”自强不息，还是道阻且长。作者在走村入户、与乡亲促膝交谈中，无意间了解到牛山境内有“七十二宝”之说——所谓“宝”，正是自然景物及其民间传说。他发现乡村发展的众多困惑，答案其实都隐藏在牛山的民间传说里，只是没有被充分认识和较好地利用。于是，他发挥自己的学识之长，从发掘研究乡村传统文化的角度寻求破题的良策良方。
　　牛山顶上有一个著名的景点——望京石，因其精彩的民间传说被称为“一个有梦想的地方”。登临其上，环望群山，重峦叠嶂，绿波浪涌，“人间秘境”的美妙感受油然而生。作者由衷赞叹，先贤将“牛山叠嶂”列为安康古八景之首，实至名归。在文化强国的时代浪潮中，这份珍贵资源绝不能被漠视，理应成为乡村旅游的特色名片、弘扬传统文化与培育新民风的生动教材。
　　秉持这份信念，他的心思和行动便停不下来，充分利用各种机会采访并挖掘、收集整理相关资料，在挖掘原有的72个民间传说的基础上，又进一步搜集整理增加了28个，将牛山民间传说总数变成了100个，将传说中所讲的人文自然景物增加到了111个，做到了“应收尽收”“一网打尽”，希望能够造福当代，裨益后人。为了主题集中，他从已写就的145篇文章中挑选了95篇，集结为《牛山意象》；余下50篇驻村感悟，另行结集成书，为自己留个纪念。
　　中华大地，名山众多，有故事的山不胜枚举。但一座山承载一百个传说，且每个故事都有实景对应，在全国乃至世界都屈指可数。作者为此精心拟定宣传语：安康牛山——中国乃至世界最有故事的一座山，期望以文化之力，为牛山赋能、为安康添彩，其用心之深、用情之切，令人感佩。
　　三是让牛山意象成为安康气象。身处伟大新时代，能有机会深入火热的乡村生活，与当地干部群众一起奋战脱贫攻坚，是作者的人生际遇，也是他的思想文化和知行合一的高度自觉。杨志勇将驻村的见闻和学思践悟、干部群众的奋斗故事与当地的自然山水美景、民间传说结合在一起，写成这部有趣味、有思考、有价值的《牛山意象》。这份坚守与创造，牛山乡亲不会忘记，陕西文学界也将铭记于心。
　　历史可鉴世，文化可润心。“作为一名驻村干部中的作家，这也是我发挥个人特长，尽其所能，为当地文化事业发展和深化文化帮扶所做的贡献。”“包括挖掘当地的传统文化，我有责任做好记录、书写、研究和创新。”“起码可以让当地的古今民间传说得到完整保存。”“同时，想通过这种方式，对我自身的帮扶能力和帮扶效果进行补充，亦算是因为未能在这一片土地上大展作为而对乡亲抱有歉意的一种补偿。”这般质朴而坚定的文化担当，令人动容、令人敬佩。
　　作者最大的愿望，是在持续推动乡村振兴中，各方合力盘活牛山人文资源，将其当作一个特色文旅产业项目来运作经营，造福乡亲，服务社会。令人欣慰的是，当地政府和许多乡贤、能人，都已做出了积极探索和努力，逐渐让牛山意象转化为乡村振兴的安康气象。
　　我在黄金行业履职十五载，安康人的“淘金精神”一直是我的执业意象。十多年前和作家商子秦合作的《秦金赋》就有这样的诗句：汉水淘金，《魏书》华章有载；金州麸金，《陕西通志》录存。
　　安康盛产麸金，即今天所说的沙金，而汉江沙金富集地段主要在安康汉江北岸支流阶地。春秋第一相管仲说：“金起于江汉”，从那时起，安康的先民们就在汉江及其支流河中以简单的木床和浪金盆等方法淘金，并以赋税的形式源源不断地上贡给朝廷，为王公大臣们制作礼器及生活饰品。从历史的光辉中，我们看见勤劳智慧人民的善良和浪漫，更看见“淘金者”的无畏精神和拼搏激情。源源不断的沙金生产，给安康的黄金手工制作带来繁荣。
　　安康采金不仅有水中采沙金，还有挖山开洞采山金。1989年，安康地区文物普查队在石泉县前池乡发现汉代淘金遗址。同时，在汉江北岸还发现有众多金洞遗迹，如原安康花园乡胡家湾金洞、七里沟金洞、长岭金洞、丰阳寺金洞等，而且还留下了许多与古代淘金有关的地名，如安康城区金川村、金银巷及江家店的金船、恒口的金潭、月亮坝的金兔湾等，充分反映出安康古代采金的盛况。
　　历经磨难，方得始终。安康的“淘金精神”和“老黄牛精神”大概就是勤劳善良的劳动人民为了实现幸福美好的淘金梦想，敢于冒险、敢于拼搏、敢于进取、敢于创新、敢于实干的精神写照。“老黄牛精神”，砥砺干部为民服务、俯首甘为孺子牛；“淘金精神”，彰显去伪存真的品格、真金不怕火炼的坚韧。这两种精神，正是安康人民最生动的精神注脚。
　　万物有缘，春风有期。乙巳年三月，我有幸去安康调研。我们漫步于恒口月亮湾的月河岸边，陪同的当地领导饶有兴致地给我们讲述着当年的盛景。在山花烂漫、五彩缤纷的春光里，我仿佛看到这样原始的淘金画面：村民立于河中，手持铁锹，有节奏地将水中砂石铲到长条形木床中……
　　我衷心地祝愿这里的人们，像杨志勇在《牛山意象》中所期许的那样，在新时代绽放新的发展气象，世世代代，永远安康。