马克思私有财产观是马克思基于资本主义社会经济运行现实与工人阶级运动需求逐步发展完善的思想成果。笔者认为，早期马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，从异化劳动的“人本”逻辑解读私有财产，将私有财产视作劳动“异化”的产物，是工人主体性被剥夺的结果。早期的马克思对私有财产的批判更多带着“克服异化、实现人的类本质复归”的价值诉求，心理上带有伦理色彩的价值“谴责”。而晚期马克思在创作《资本论》时，马克思不再从抽象的“人”的本质出发否定私有财产，而是从资本主义生产的内在矛盾出发，剖析私有财产的产生、发展与历史局限性。此时，马克思对私有财产的认知，已从道德批判转向对历史运动规律的科学把握，心理上也从“应然”的价值控诉转向“实然”的历史客观分析。
　　其一，结合《1844年经济学哲学手稿》来谈，马克思早期对私有财产认知的心理嬗变，核心是摆脱唯心思辨与空想偏激，建立科学理性批判心态。在尚未完成历史唯物主义建构的思想阶段，马克思依托费尔巴哈的人本主义剖析资本主义私有财产。这种从抽象类本质出发的批判，虽然戳中了私有财产制度对劳动者压迫的现实，却没能从社会生产运动的根源出发，解释私有财产的生成逻辑。随着马克思对政治经济学的深入研究，以及对唯物史观的逐步建构，马克思开始跳出伦理谴责的思维惯性，不再仅仅从“人应该是什么”的价值预设批判私有财产，而是转向从现实的生产关系出发，解剖私有财产存在的历史条件与发展逻辑。这种心理层面与认知逻辑层面的转变，为后续形成科学的私有财产观奠定关键基础。
　　其二，结合《资本论》来谈，马克思晚期对私有财产认知的心理嬗变，核心是褪去伦理预设的主观色彩，达成基于历史唯物主义的客观认知。在《资本论》的创作过程中，马克思不再满足于对私有财产做道德批判和本质界定，而是深入到资本主义生产的具体环节中，从商品流通、资本积累的完整运动过程出发，剖析私有财产的内在矛盾与历史走向，没有沿用早期全盘否定的偏激判断，而是承认私有财产在推动生产力发展、破除封建生产关系的历史进程中发挥过革命性作用，明确了私有财产存在的历史合理性与暂时性。同时，马克思清晰区分了不同性质的私有财产，指明资本主义私有制下剥削性私有财产与劳动者通过自身劳动获得的个人私有财产的本质差异，最终形成了“消灭剥削性私有财产，重建劳动者个人所有制”的科学论断。
　　作者：曹家瑞（南京师范大学马克思主义学院）