《北京日报》日前刊登周文彬的文章说，根据我国人口分布状况，当前及未来一段时期内，我国农村老年人口占全国老年人口总数的50%以上。就当前我国的实际情况来说，将农村老年人全方位纳入政府养老还不具备条件，主要还得靠子辈养老。然而，目前孝道在我国农村地区面临式微的趋势，孝道的践行遇到了种种挑战。
　　止于“仅养”。孝道包含的内容体现了从低到高、层层递进的特点，其中养亲是最低要求和起点。在农村有些地区，当父母年老丧失劳动能力时，相当部分的子女能尽到奉养的义务，提供一定的经费以保障父母的衣、食、住、行等基本生活需要，也就是达到“仅养”的程度。
　　趋于“不养”。少数子辈对步入年老体衰阶段、丧失谋生手段的父母不尽奉养义务，对他们的衣、食、住、行、医等生活需求不闻不问，让他们在孤独、贫病中度过余生，滑向不养。面临这种窘境，老人们只能靠自己想办法谋生。
　　迫于“重养”。通常情况下，子辈已成年，应当离开家庭外出工作，挣钱养活自己，并孝敬父辈。而近年来，少数已成年的农村青年，却仍然赖在家里，依靠父母养活，让父母“重养”，即“啃老”。
　　苦于“反养”。改革开放以来，随着大部分青壮年农民外出务工和经商，留守家园的父辈承担了“反养”的职责。年迈的父辈不但不能享受子辈的赡养和顺敬、精神慰藉，还要反过来独自承担照料孙辈的义务；不但享不了清福，还要付出体力，承受精神上的压力。
　　文章认为，应设计防范、克服我国农村地区孝道式微的对策，以便让农村老人体面、平安地走完人生旅途。